1.   Sango/Ọya
2.   Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
3.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
4.   Ogun /Osoosi/Orisa Oko
5.   Sango/Ọya
6.   Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
7.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    ***
8.   Ogun /Osoosi/Orisa Oko
9.   Sango/Ọya
10.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
11.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
12.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
13.  Sango/Ọya
14.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
15.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
16.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
17.  Sango/Ọya
18.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
19.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
20.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
21.  Sango/Ọya
22.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
23.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    ***
24.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
25.  Sango/Ọya
26.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
27.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
28.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
29.  Sango/Ọya
30.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
31.  Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **

** Oroorun Ose Ifa
*** Itadogun Ose Ifa

what-is-IFA - ancestral pride temple


Aboru Aboye. Ogbo ato asure iworiwofun. Àse.

In today’s world there is so much stress, strain, pain, sorrow, and pressure of all sorts. Some of us are in sorrow, strain and excessive states of stress due to the pressures of the environment which surrounds us. Others are suffering mentally and emotionally due to unhealthy conditions in the home and dysfunctional relationships. Others suffer due to inherited congenital defects. Some are suffering from physical, psychological and emotional illness and disorders. Others suffer from loneliness, melancholy, depression and from the sensation of feeling out of place or misunderstood.

Many suffer from things that are not their fault and which they did not cause. Life can be difficult. Life can be hard. Even though we know that there is a supreme person, Olódùmarè, who loves us and cares for us, it is hard to accept certain situations in which we find ourselves in. During times of great pain and suffering just listening alone to speeches, talks and lectures about Olódùmarè somehow is not sufficient to heal the pain and wounds in our hearts and lives.

What we need is to see and feel Olódùmarè manifested in and through flesh-and-blood people to derive comfort, hope and confidence. We cannot always fathom the plan and purposes of Olódùmarè in our lives. We cannot fathom the mystery of suffering and pain especially when we are the ones who are personally being overwhelmed with suffering, pain and anguish, and which seems in all honesty senseless, meaningless and purposeless in our lives.

It is easy to speak about the love of Olódùmarè and His wonderful plans for us, the love of Ifá and the love of the irunmole-orisa when we are enjoying health, means, opportunities and a success sustaining environment. But when pain, mishap, great suffering, anxiety and fear comes knocking in person at our doorstep, it can be hard, difficult and even impossible, to see, feel and acknowledge the reality of Olodumare, His love and His glorious plans for us. How can we accept, feel, see and find love in suffering, in worry, in anxiety and in fearful times?!

It is hard if not impossible to convince ourselves of the existence, goodness, wisdom and perfection of Ifá-Olódùmarè, when we are personally and individually undergoing a great crisis and a prolonged period of worry, anxiety and depression due to illness or other upsetting events.

Human beings of all faiths, traditions and no traditions, including many Ifá-orisa devotees are suffering from diverse illnesses and ailments simply because they are human beings who are susceptible to sicknesses and ailments like all other human beings. Whether we are at present healthy or not, the fact of the matter is that we are all subject to mortality. Not a single one of us will live forever in our present bodies. We will all in one way or another succumb to sickness, old-age and death.

Even when we are healthy and life seems to be smiling upon us, our lives can be taken from us, due to time and unforeseen circumstances. Our bodies and lives as far as the human body is concerned are limited, transient and impermanent. We are all dying…with every breath we take we are getting closer to the grave. This is a sobering but strangely comforting fact if we understand that we are all undergoing and experiencing this process TOGETHER.

There is a reason and good purpose for everything that Olódùmarè institutes, even if we cannot at present comprehend or accept this fact. What often makes our pain and suffering unbearable is not necessarily the fact that we as human beings are mortal and that we will die someday from one thing or another, but what injures our minds and feelings is when we have to endure our pains, sorrows, suffering and loneliness alone. There are hard and difficult things to accept or comprehend in regard to the divine arrangements of Olódùmarè that we cannot at present understand, and to be quite honest there are things that are hard, difficult or impossible for us to accept.

The only comfort that we have is in knowing that somehow or other everything is tending towards our ultimate good and happiness, and that we are not alone, and that we have friends, companions and family who love us, who will be with us and there for us. Our friends, companions and family might not always be able to do something about our illness, problem, situation or ailment but it is surely easier to enjoy life, to cope, to persevere and to live with hope and gratitude when we have good friends, companions and family who are with us from moment-to-moment and day-to-day, who are able to impart strength, comfort, love and hope to us, by which we can live one-day-at-a-time.

The fact of the matter is that there are things for which a solution, reason or cause will not be found in this world at the present time. Only trust in Olódùmarè, resignation to His will and the comfort and company of beloved friends, companions and family members will be able to give us strength to live and courage to press forward.

Ifá is about community and wholesome, nurturing relationships: this means to come together in unity with care, affection, sympathy and concern. Ifá means family, friends and associates bound together by mutual love, respect, care and concern. How wonderful it is when a true friend, brother, sister or family members arrives to comfort us when we are not well, when we are sick, when we are fearful and worried. How wonderful and comforting when a friend, family member and fellow believer arrives to comfort us, to bring cheer, to laugh with us and to cry with us and to tell us that they are here for us and will always be there for us.

How wonderful to have someone or many people to come around you and then they throw their arms around to tell you that they care about you and that they are going to be with you come what may. These people are veritable Orisa to us! They are bearers and emitters of life, strength and hope!!! They are a life-line to us. We see and feel Olódùmarè in them, thru them and because of them.

This compassionate and sympathetic feeling, sentiment and attitude is the all consuming disposition of Òrúnmìlà, of Ifá and of Olódùmarè, and of all genuine devotees of Ifá-Olódùmarè. No one here can go at it alone. We all need each other. We are all in part strong. We are all in part weak. We are all in part resilient. We are all in part vulnerable. We all experience periods and moments of fear, doubt, worry and insecurity, but… oh…how wonderful it is when during these periods of struggle, unclarity and challenge a friend, brother and companion in the faith comes alongside you, to stay and be with you, until all things unfold as they must and as they will!

Do you know that there were moments in the life of Òrúnmìlà when he completely felt alone and misunderstood? Do you know that there were periods in the life of Òrúnmìlà that were intense in pain, worry, suffering and anxiety in which he was only able to make it solely through the assistance, comfort, relief, encouragement, nearness and dedication of loyal friends and companions?! We are all subject to suffering, fear, illness, worry and anxiety. We are all subject to impermanence and decay, no matter how our bodies feel at the present time and no matter how our bodies look at the present time. We are all ‘sick’ with mortality. We are all ‘sick’ with aging. We will all succumb to illness, decay or dis-ease of one form or another. We are all in this together.

Olódùmarè arranged things like this so that we might learn to value our lives, our health, our time, our faith, our friends, family and each other. Olódùmarè arranged things like this so that we might learn to discern and value what it truly important in life. What would we give to have another moment with our father, or mother, or friend, or brother or sister, or son or daughter who passed!? How would we treat them and speak to them? How much more time would be have dedicated to them? What would we do different if we could go back in time to our youth with the experiences, maturity and knowledge that we now have?

Olódùmarè arranged things like this so that we might learn the highest and greatest values. Olódùmarè arranged things like this so that compassion, generosity and sympathy might arise in us towards others. It is a fact that those who have been through the fire of pain, affliction and suffering are more sensitive, understanding and responsive to the pains, sufferings and ailments of others.

When we are in true need we really discover the value, blessing and preciousness of our genuine friends, relatives and companions of faith. Through these unwanted but necessary processes of alternating pain and pleasure in life, we are developed, matured and perfected by Olodumare. His purpose is that we might grow, develop and bond together. His purpose is that we might simultaneously learn how to unpretentiously serve others and that we might learn how to receive humbly the generous service of others. This is what Ifá reveals and teaches to us.

Friend you are not alone. Olódùmarè loves you and is caring for you no matter how things may seem. He is not upset with you or angry with you. Your pain, ailments and/or sufferings are not existing because you have done something wrong. You are not alone. There is a community of faithful devotees who reach out to you with their means, time, practical assistance, resources and strengthening prayers. Our bodies are transient, impermanent and subject to decay and decline. We are spirit beings who inhabit and utilize these physical bodies to connect us with the physical world through which we experience lessons which purify our lives and which cause our spirit to gain intelligence, maturity, knowledge, values and advancement.

We are all on our way to the higher states and higher worlds of completion and perfection where all suffering, pain, illness and worry will exist no more because they will have fulfilled their training purpose in our lives.

If we consider our lives, this world and our bodies as a divinely established temporary school and as a temporary practice vehicle for training and developing our mind, spirit, will and emotions, it will be more easier for us to resign ourselves to the plans of Olodumare with courage and without fear.

Ifá teaches us to achieve clear-seeing consciousness and a sympathizing heart. Let us reach out to one another in a realistic way with compassion, understanding, patience, practical love and steadfastness. Let us help each other as best we can, each one contributing what he can to benefit and comfort his brother or sister who is enduring a difficult and painful time. Our love and sympathy may not instantaneously or completely rid them of their illness, problem or ailment, but it will contribute to their healing, it will relieve their suffering, it will give them hope and strength to endure one day at a time. It will minister to them moral, emotional and psychological health, strength and courage which will surely have an impact in the overall improvement of their health and situation.

This is the message and understanding that Ifá would have us understand, appreciate and assimilate. You who are well, remember that a day will come that you will not be. You who are not well, do not lose hope and courage. You will make improvement. Things will get better.

~ Awo Òrúnmìlà Mark Casillas /!!!\ A.O.M.C. /!!!\



1.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
2.   Ogun /Osoosi/Orisa Oko
3.   Sango/Ọya
4.   Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye
5.    Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    ***
6.   Ogun /Osoosi/Orisa Oko
7.   Sango/Ọya
8.   Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

9.    Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
10.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
11.  Sango/Ọya
12.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

13.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
14.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
15.  Sango/Ọya
16.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

17.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
18.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
19.  Sango/Ọya
20.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

21.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    ***
22.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
23.  Sango/Ọya
24.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

25.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
26.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko
27.  Sango/Ọya
28.  Obatala/Egungun/Iyaami/Obaluaye

29.   Ifa/Esu/Osun/Aje/Yemọja/Olokun                    **
30.  Ogun /Osoosi/Orisa Oko

** Oroorun Ose Ifa
*** Itadogun Ose Ifa



The true-nature of iyami-osoronga: The importance of acquiring a true, elevated, accurate and spiritual comprehension of spiritual realties. It is time to come out of fear-mongering, superstitious [backward] thinking, spiritual-immaturity and childish ignorance.
Iyami Osoronga has nothing to do with antagonism or malice. Iyami Osoronga is the ancient, sublime and venerable mother of great wisdom, dignity and power. Iyami-Osoronga is power, vitality and supramundane-ability. If and when she opposes us it is for our own benefit. Iyami-Osoronga is Mother. When we say Mother in regard to iyami-osoronga we are not referring to the female sex as physically understood by us. In spiritual matters MOTHER refers to the nurturing, upbuilding and delightful aspect and quality of the DIVINE ENERGY that is able to completely satisfy our personal, peculiar and individual spiritual needs, aspirations, desires and longings. MOTHER refers to and emphasizes the tender, nurturing and sympathizing aspect of the divine, as well as the steps that the tender, nurturing and sympathizing aspect of the divine will take and MUST take to ensure our success, happiness and wellbeing. Mother -iyami osoronga– is the one who completely understands what we are feeling. Mother -iyami osoronga– is your greatest friend and ally to whom you can open up without fear, pour out your heart and share your innermost secrets, hopes, aspirations and concerns. She will not judge you. She will understand and sympathize with you and help you come out of your troubles, problems, worries and affections. She will help you and build you up. You can speak to her freely about anything!
Mother -iyami osoronga– is your closest, dearest and greatest friend, who even without you sharing with her what is going on in your life and within yourself she will unfailingly do for you whatever is truly in your best interest! Mother -iyami osoronga– is especially there to lift you up when you are feeling down, downcast, discouraged, despondent [hopeless] and demoralized. Mother -iyami osoronga– does not look down on us. She will stand by you to help you in both moments of happiness and sorrow. She will lift you up and give you a new lease on life. She is their to lead you to the discovery of your true worth, dignity and potential. Let there be no doubt in your mind that Mother -iyami osoronga– will always do what is ultimately good for you even if you are not accepting or understanding what she is doing and why. When iyami osoronga grants you her friendship and accepts you as her friend and child she takes full responsibility to get you to where you need to be. She will get you there the direct, sweet and fast way if we are agreeable to her action, or she will get you there the indirect, distasteful and long way if we are resistive to reason and commonsense, but get us there she will! If and when she opposes us it is for our own benefit. If we are doing the wrongs things in life and if we are going in the wrong direction in life she will apparently or seemingly oppose us to steer us in the right direction. She is not actually opposing us but steering us in the right direction, helping us and correcting our mistaken course. She only appear to be opposing us from our own perspective but in actuality [reality] she is helping us. She is not opposite us. She is opposing the wrong attitude, disposition, demeanor and improper resolve that is present in us. She opposing our negative attitude, our irresponsibility, our recklessness, our irritating deliberate stubbornness [stupidity] and our indifference.
Just like your earthly mother will oppose you, disapprove of you and course-correct you if you are wasting your life and pursuing things that will not bring you happiness, success and fulfillment, in the like manner will Iyami Osoronga oppose and resist for your own benefit. Just like we misunderstand and misinterpret the loving, firm and corrective [disciplinary] actions, intent and motive of our earthly mother in the same way due to our own ignorance, stubbornness and backwardness we misinterpret and misunderstanding the noble, loving and firm [tactful] actions of Iyami Osoronga. Iyami Osoronga will use and apply the best and correct strategy that will get our attention and cause us to reflect, reconsider our position and to encourage us to make a decision for positive and constructive change.
Sometimes our early mother can appear to be our enemy but she is not. Our earthly mother can appear to be against us but she is really not, she is for us. We only interpret her loving actions, disciplinary [strong corrective words], actions and intentions wrongly because we are the ones who are wrong, stubborn, recalcitrant and irresponsible, and we are behaving like our own enemy. So when our mother presents herself to correct us and to discipline us, we think that, or take it as, that she is going against us but in reality what she is doing safeguarding us and promoting our true happiness and success. Just like our mother applies tenderness and firmness [hardness] to guide, teach and discipline us so does Iyami Osoronga. Iya Osoronga is also like this. The mother can display or exhibit a fearful, threatening and no-nonsense posture and even apply what may seem to be a harsh remedy when needed, but behind the apparent or actual display of anger, displeasure and dissatisfaction there is a great, immeasurable and boundless love and goodness that we are not perceiving or aware of. Some people can be led by the soft hand. Some people can only be led by a hard hand. Some people can be reasoned with and motivated through tender means and some people can only be motivated, encouraged and corrected through hard means. Some need to be shocked, threatened and scared straight. [They need a shocking, fearful, life-changing [altering] and/or threatening experience to wake them up and get them to stop the foolishness and begin moving in the right direction].
The words eye abapa we…etc…are words of praise to the Divine Mother Iyami Osoronga. The Divine Mother is compared to and represented as a majestic bird that moves with swiftness, dignity, gracefulness, awe-inspiring mystery and majesty. Iyami Osoronga is compared to a bird that has a tremendous vision [which means that she has the power to see and understand all things clearly beyond all appearances. She sees things from the root, she sees things as they actually are. She perceives the reality of a thing, person and situation and cannot be taken in, deceived or tricked by appearances]. These words eye abapa are words of praise that are praising the swift, beautiful and majestic wings of the mother [noble, gracious and loving activity], her majestic and graceful feet [gait or footsteps] and her great wisdom, power and sagacity.
The divine mothers Iyami Osoronga will take the shape, form and expression that will best get our attention and that will benefit us the most. The divine Iyami Osoronga is kind, tender hearted but simultaneously firm and tactful. She devises many ways to help us, encourage us and to steer us away from foolishness, wrong-doing and nonsense. Her preference is to appear to people according to her true nature which is friendly, disarming and which inspires trust but when there is a need for to get through to a stubborn, nescient, recalcitrant and deliberately bothersome [irritating] person she can and will appear in a fearful, threatening and terrific form. She knows when to offer the hug of encouragement and understanding, and she knows when to give the from and tight-slap of correction and discipline. When the wrongdoer, stubborn and recalcitrant person gets the hint and begins to adjust and correct themselves then Iyami Osoronga will relent or abandon who fearful form, aspect and activity and her true face of pure love, concern and tenderness will be clearly perceived and experienced. If the hint is not taken then she will intensify her strategy of firmness and hardness. She will even ‘squeeze’, ‘crunch’, ‘fold’ and ‘crush’ you if she has to, to get the nonsense and foolishness out of you. Her hardness is not blind and is not lacking in self-control. She applies only as much as is needed to bring about and facilitate wholesome correction.
I don’t know about you and I cannot and will not speak for you, but personally I prefer to see my mother happy, and I prefer to relate to my mother in love and tenderness, and I prefer to have my mother relate to me with tenderness, love and with a smile that reveals her love, genuine concern and support for me. Why make mother angry when she only loves us and wants what it best for us? When mother is happy we too will be completely happy, content, peaceful and satisfied.
It is time for devotees and spiritual seekers of today to come out of superstitious nonsense, ignorance and fear-mongering. We must transcend the ignorance and misunderstandings of the past and we must make the effort see, appreciate, understand and experience things with a more sublime, mature and illuminated understanding. Let us understand things as they should be understood and not as scheming, ignorant and manipulative people want to impress upon us.

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[Ifá-Orisa]: The knowledge [personal recognition and experience] of Ori is the key [supreme-secret] that will lead [and take] you to lasting peace, happiness, prosperity, empowerment and fulfillment. Knowledge of Ori is knowledge of the super-self. Knowledge of Ori is true, complete and irrefutable true-knowledge and true-power. When you know Ori you will know yourself in wonder, astonishment and marvel.

The essence of true-spirituality is peace, contentment, happiness, self-knowledge, inexhaustible spiritual-vitality [power], harmony [integral-health] and self-acceptance. Only when you accept yourself as as you are can others accept you as you are. When you recognize and experience your own ori you will know yourself truly and will be peaceful, content and brimming with happiness and confidence.

Understand, know, accept and embrace the fact that you have within you a unique share of the supreme divine power [Ori]. When you actually understand, know and perceive [experience] this fact then will you know and have true peace. When you realize the fact of Ori your worries, agitation, turbulence, confusion, unclarity, aimlessness, melancholy and uncertainty will come to an end.

When you embrace and fully trust the unique expression of the divine spirit [Ori-Eleda] that is within you only then will you be free of all worries, concerns and pressures. You will have strength, power and ability to rise above all difficulties and you will do so with a peaceful, content and serene heart. Nothing will be able to hinder and obstruct you.

All human beings have received this endowment of the manifesting divine spirit [Ori-Eleda] indwelling within them. You have your own unique, peculiar, powerful and special spirit of divinity [Ori] within you, and I have my own unique, peculiar, powerful and special spirit of divinity [Ori] within me. They both emerge from and originate in the one supreme spirit but the divine spiritual intelligence that is in you and me are original and have been uniquely and perfectly fashioned and crafted for each of us. Yours is different from mine. Mine is different from yours.

This inner-power is guiding us in a unique, peculiar and specific way. This is why there is no reason, purpose or point to be made in comparing oneself with others, or others with us, because we each have our own unique mission, purpose, path and destiny. There is only one universal and supreme spirit who is the Master, Guide, Creator and Friend of the innumerable [infinite] universes: Olódùmarè. This one supreme spirit [Olódùmarè] manifests and appears uniquely and in diversity in every one of us. This unique divine inner-presence, energy, sublime spiritual current, supra-natural intelligence and power is what nurtures, protects and develops our spirit, mind and body. This inner-intelligence, presence and divine inspiration energy, power and entity is a plenary [direct, immediate and actual] personal manifestation of the supreme universal spirit: Olódùmarè.

Olódùmarè [the spirit of beauty, life, peace, joy, elevating [inspiring and empowering] wisdom, diversity and harmony] truly and literally lives within us. When you entrust yourself to this inner-power and exercise faith in your true inner root and foundation [ori-eleda] then only will you be able to appreciate its power and find your own center, foundation, peace and serenity. Our lives become filled with gratitude, wonder, excitement, enthusiasm, optimism and delight when we entrust ourselves to the divine power, spirit and energy [ori-eleda] that is within us and who is our life companion, friend, protector, well-wisher and helper. When we neglect this inner-guide and we allow ourselves to be led and influenced by people and their opinions, worries, fears, biases and concerns then we too become lost in a maze of confusion, bewilderment, disenchantment, melancholy and aimlessness. When you have confidence in ourselves and in our ori-eleda we transcend ignorance, turbulence, agitation, fear, worry, insecurity and doubt. We become efficient, power and independent of the thoughts, opinions, biases and conclusions of others. We will not be and cannot be swayed by praise or criticism. We become manifestations of divine equanimity, peace, contentment and transcendence. When we discover ori-eleda, experience ori-eleda, follow ori-eleda and entrust ourselves to ori-eleda by the blessing [benefit] of receiving sound and empowered knowledge we became awakened persons who know who we are, what we believe, we become unified within and harmonious without, and we live an original, attractive and spontaneous beautiful life that does not conform itself to any superficiality set pattern, tradition or routine established by others.

You were created to perceive, experience and enjoy your inner-guide, friend and companion and to listen to this divine inner-voice, energy, intelligence and inspiration. You must follow your own endowment of the divine power [ori-eleda] that is within YOU and not someone else’s endowment. Your Ori-Eleda is the true initiator and recognition, experience and ones entrustment to ones one ori-eleda is the TRUE-INITIATION and the TRUE SOURCE AND FOUNTAIN OF POWER, GRACE AND VIRTUE. All the GOD-POWERS originate in and which emerge, flow and emanate from ori-eleda. Let your yourself be filled by, surrounded by, permeated by and immersed in the GOD-POWERS that originate in and which emerge, flow and emanate from your own ori-eleda!

Have confidence in yourself and have complete faith in your complete, unique and perfect portion of the universal supreme power [ori-eleda] that is within you and has always been within you. If you listen to and obey the voice of your inner-personal divinity instead of the comments, complaints, opinions and views of others you will find true peace and happiness because you will have found yourself. You will come to your senses and true nobility and dignity will be yours. You will be established in serenity, calm, peace, balance, synergy, harmony and wellbeing.

The divine spirit [ori-eleda] within you will only grant good to you whether you have asked for this goodness or not. The divine spirit within you will always avert, block and deflect anything that is not in your true best interest. The divine spirit [ori-eleda] within you will also safeguard you by not granting you things that you asked for that you erroneously thought would be good for you but really were not. You don’t need to complicate yourself and you don’t need to stay on the path of disenchantment and disappointment. You don’t need to keep following people who are not worthy of being followers. You don’t need to keep drowning out your own true feelings and convictions to appease or attempt to please others. What you need is to entrust yourself to the Divine Beloved, Companion, Guide, Superpower and Friend who exists within you and manifests in your life as inspiration, enthusiasm, illuminated intelligence, tenderness, understanding, strength and love.

My friends, recover and take notice of the priceless sacred gem of the divine power, presence and virtue [ori-eleda] that is within you and which is enshrined in the sacred shrine of your heart like a burning flame that cannot ever becomes extinguished and which never ceases to give light, comfort and warmth.

This divine power, supernal divine intelligence and living spiritual current [ori-eleda] will lift you up and keep you up. It will make you aware of the sweet fragance, goodness, dignity and beauty of your own person and your own life. Freedom and peace will be yours. Gratitude and the joy of living will overwhelm you. Anyone who awakens to the reality of his or her ori-eleda will become established in strength, stability, confidence and in an amazing personal spiritual power and wonderful spiritual intelligence and charisma. All the good things of life will run to find you! You will no longer be subject to the manipulation, deception and trickery of others. You will see what needs to be seen. You will know what needs to be known. You will understand what needs to be understood. You will see people as they really are and not as they seem. Everything will become clear and comprehensible to you.

My spiritual friends and family return to your true-home [ori-eleda]. Return and awaken to your own ori-eleda [to the realization and refreshed recognition and experience of the supreme beloved, divine-current and the omnipotent indescribable power living with you]. Become sensitive again to the divine sweetness and inspiration! Abandon and give up the doubts, worries, anxieties and insecurity that others have caused to arise in you or have attempted to impose upon you! Recover your spiritual autonomy, dignity and self-confidence. Take wholesome pride and delight in yourself. Value and cherish yourself because you are precious. Return to your true home [the divine dwelling place of the sacred, divine and holy -ori eleda- within you] where the infinite sea of tranquility, power, joy and confidence is brimming. There you will attain eternal [unending, complete, peace-conferring and satisfaction giving] joy. This is the place of true initiation. This is the true initiation, the true knowledge and true power. Let no one live their lives, opinions, conclusions and biases through you. Take your life back and live YOUR LIFE and let others live their own lives through themselves and not through you.

The secret of ori-eleda is found in Sacred Odu-Ifá Ejiogbe. Please ponder this secret of secrets and let it uplift, transform and empower your life. This is all your really need to know, understand, recognize and realize to find peace, fulfillment, satisfaction, happiness and contentment in your life. This is the supreme secret and the supreme power. No can give it you and no one needs to give to you. You already have it. This is the supreme secret and supreme power. No one can sell it and no one can buy it. You already have it. Ori-Eleda is the true benefactor, savior, well- wisher and giver of peace.

Sacred Odu-Ifá Ejiogbe [Eèpàà-Baba!]:

ORI you will benefit me. ORI you will not let me labor in vain. Ifá was consulted for the 401 [innumerable] irunmole when they were to descend from heaven [the divine spiritual world or the spiritual universe] to the earth [the physical world or the physical universe].

ORI is the ONE who established Òrúnmìlà at Oke-Igeti.

ORI you WILL bless ME abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless ME abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Oshun at Ijumu town [Oshogbo].

ORI you WILL bless ME abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless ME abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Obàtálá at Ifon town.

ORI you WILL bless ME abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless ME abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Awon-Iyami at Ota town.

ORI you WILL bless ME abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless ME abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Sango at Koso [Oyo].

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Oya at Ira town.

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Ogun at Ire town.

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Esu at Ketu town.

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Orisa-Oko at Irawo Agba.

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

ORI is the ONE who established [gave power and authority to] Eegun at Oje town.

ORI you WILL bless me abundantly. You WILL NOT let me labor in vain. ORI you WILL bless me abundantly.

Further complementing secrets of ori are revealed and elaborated upon in Sacred Odu-Ifá Otura-Ogbe.

Sacred Odu-Ifá Otura-Ogbe:

Wisdom, power and intelligence comes from ones own Ori. [Wisdom, power and intelligence comes from nurturing your relationship with your own ori, by listening to the guidance, inspiration and illumination of your ori and following or obeying ori]. Everything depends on your relationship with your ori. Everything depends on your trustful compliance with the directives of your ori. Entrust yourself to the light and power of your ori and ori will without fail uplift you, create favorable circumstances for you, build you up and attract the good and worthwhile things of life to you. Ori is the teacher, guide, master and parent. You are the student, pupil, learner and child. Be humble towards ori and be obedient to you ori and ori will take and elevate you to the highest rank and dignity.

The crowning and completing revelation and vision of ori is found in Sacred Odu-Ifá Irete-Ofun.

Sacred Odu-Ifá Irete-Ofun:Continue reading


La revelación del secreto [espiritual] de Aisinmi la madre de Esu-Odara:

La revelación del secreto [espiritual] de Aisinmi la madre de Esu-Odara: Consejo, orientación y guianza de Ifá para lidiar con la ansiedad, la preocupación, el estrés, la inquietud, la agitación y la intranquilidad: La importancia de encontrar y aplicar soluciones genuinas y efectivas a nuestros problemas.

[***Mensaje Actualizado***]

En este mundo en la cual vivimos en algún momento todos experimentamos momentos o periodos de ansiedad, preocupación, estrés, inquietud, agitación y la intranquilidad. Esto es un hecho verificable y una experiencia natural de la vida que todos experimentamos en determinado momento y que tenemos en común.

Pero cuando estos estados mentales, emocionales, sicólogos y espirituales no se atienden y manejan correctamente, o se ignoran y son de duración prolongada, estos estados pueden y definitivamente causaran aún más estragos en nuestra constitución y salud física, mental, emocional, sicológica y espiritual, y aún a nuestra calidad general de vida.

Si estos estados mentales-emocionales insalubres y perjudiciales no se atienden y manejan correctamente esto aún complicará nuestra situación y afectarán nuestras relaciones con otros, intensificando y causando aún más insatisfacción, descontento, estrés, aflicción y dolor.

Vamos juntos a considerar que luz arroja Ifá sobre esta situación indeseable, y que medidas efectivas y razonables podemos tomar para resolver y solucionar esta situación.

Sagrado Odu-Ifá Ogbe-Di:

***“Estera [hecha] de [las ojas del árbol mágico] de las hadas” [fue el nombre del awo] o “Estera de los milagros y maravillas” [fue el nombre del awo] que consulto a Ifá para Òrúnmìlà quien enterraría a AISINMI, la madre de Esu Odara.***

Una vez hubo un tiempo en la vida de Orunmila adonde Òrúnmìlà estaba atravesando por un periodo intenso de intranquilidad, inquietud, agitación, preocupación, ansiedad y estrés. Òrúnmìlà se puso a pensar con profundidad acerca de que podía hacer para salir de su aprieto, dilema y apuro, cuando se sentía completamente agobiado y sumergido en sufrimiento, dolor, preocupación y cuando carecía de TRANQUILIDAD DE ESPÍRITU y se sentía INTRANQUILO, AGITADO, AFLIGIDO y DESCONTENTO.

Algunas vez has experimentado en su propria vida gran conflictos, dolores y problemas interiores, experimentando ansiedad, temor, dudas, inseguridad, preocupación, sufrimientos emocionales-mentales-espirituales acompañado con intranquilidad de espíritu?

Algunas vez se a sentido como que estas atascado [ligado] o atascada [ligada] a una rutina monótona de vida que no satisface, que no te esta llevando al progreso y como resultado te sientes insatisfecho [insatisfecha], ansioso [ansiosa] y intranquilo [intranquila]?

Algunas vez has sentido como que la vida a perdido su sentido, acompañado por un deseo algunas veces de no haber nacido [o nacida]?

Puede ser que en esta etapa de su vida usted también puedas estar experimentando, atravesando y agonizando sobre algo muy semejante a lo que Òrúnmìlà atravesaba y agonizaba. Como salimos de este estado agonizante? Que podemos hacer, y que pasos podemos dar, para superar esta condición indeseable? Vamos entonces a considerar juntos lo que Ifá nos habla acerca de esto.

Òrúnmìlà consultó a Ifá y este fue el mensaje de Ifá que llegó a Òrúnmìlà a través del awo que se llamaba ESTERA MILAGROSA Y MARAVILLOSA HECHA DE LAS OJAS DEL ÁRBOL MAGICO DE LAS HADAS:

Ifá le dijo a Òrúnmìlà que no se desesperará y que no perdiera sus esperanzas porque él definitivamente recobraría su paz, felicidad y bienestar, pero para Òrúnmìlà poder recobrar su paz, felicidad y bienestar, y para el salir de sus problemas e intranquilidad [agitación], Òrúnmìlà tendría que primero hacer los arreglos para enterrar a Aisinmi, quien era la madre de Esu-Odara.

Ifá le instruyó a Òrúnmìlà que hiciera ETUTU [los ritos de propiciación] para Aisinmi. Òrúnmìlà enterró a Aisinmi y también hizo ETUTU, después de eso Òrúnmìlà recobró su paz, felicidad y bienestar. Paso-por-paso Òrúnmìlà salió de sus problemas y fue establecido en una tranquilidad de espíritu, satisfacción y serenidad perdurable. Òrúnmìlà le dio las gracias al awo que lo guió. En turno el awo de dio la gracias a Ifá, y Ifá le dio las gracias a Eledumare [Olódùmarè-Dios] el único supremo y gran rey de la creación.

Ahora nos vamos a detener un momento para contemplar este relató, instrucción y enseñanza divina que se encuentra en Odu-Ifá Ogbe-Di.

Cuando consideramos, estudiamos e inicialmente encuestamos este Odu-Ifá, aparentemente se ve o parece que no hay ninguna conexión entre lo que estaba experimentando, agonizando y atravesando Òrúnmìlà y la solución, remedio e instrucción que Ifá le dio a Òrúnmìlà.

Que tiene que ver el enterramiento de Aisinmi, la madre de Esu-Odara y la realización del ETUTU de Aisinmi con los problemas de Òrúnmìlà? En que manera iba el enterramiento y el etutu de Aisinmi ayudar y beneficiar a Òrúnmìlà y solucionar su problema?

Porqué el enterramiento y el etutu de Aisinmi fue realizado por Òrúnmìlà? Se supone que fuera Esu-Odara quien hiciera esto porque Aisinmi era su madre. Acaso no era la responsabilidad personal y deber de Esu-Odara de realizar el enterramiento y etutu de su madre Aisinmi?

Porqué fue que Òrúnmìlà tuvo que hacer el entierro y etutu de la madre de Esu-Odara y no le tocó el entierro y etutu de la madre de otra persona? Acaso no era el deber filial de Esu-Odara de enterrar a su propia madre y de realizar su etutu con todos los honores y con todos los ritos de homenaje?

Este relato de Odu-Ifá Ogbe-Di estará verdaderamente tratando del entierro y etutu de Aisinmi la madre de Esu-Odara por Òrúnmìlà? Como iba Òrúnmìlà solucionar sus problemas con solamente enterrar a Aisinmi y completar su etutu? Qué es la conexión, si verdaderamente existe, entre la realización del enterramiento y etutu de Aisinmi la madre de Esu Odara y la resolución de los problemas de Òrúnmìlà. Cual es la conexión, si existe? Podemos conectar los puntos de este relato enigmático, críptico y profundamente sustantivo [mistico] de Odu-Ifá Ogbe-Di?

En preparación para entender la respuesta que Ifá le dio a Òrúnmìlà vamos primeramente a establecer un hecho. Ese hecho es que no todos los relatos de Ifá son hechos históricos. Muchos relatos de Ifá indudablemente son hechos históricos pero no todos. Algunos relatos de Ifá son alegorías e enseñanzas instructivas profundas que han sido escritas en una manera muy profunda e ingeniosa. Los antiguos, santos sacerdotes, videntes y mayores de Ifá fueron inspirados por Ifá para enseñar y decir grandes, instructivas y profundas cosas a través de declaraciones sustanciosas y concisas. Este relato del sagrado Odu-Ifá Ogbe-Di es un ejemplo del genio o de la genialidad de Ifá, de Òrúnmìlà y le la sucesión de los sacerdotes, videntes y santo sacerdotes mayores de Ifá que tuvieron un parte en el desarrollo progresivo de la metodología original de Ifá.

Vamos juntos a continuar con nuestra consideración [y vamos juntos a penetrar en el significado y la comprensión] de la instrucciones que recibió Òrúnmìlà de parte de Ifá.

Entre las personas más amadas y preciadas en nuestra vida no hay duda que nuestra madre juntamente con nuestro padre ocupan el lugar más destacado en nuestras vidas. Nosotros le debemos una deuda de gratitud a nuestros padres que nunca se la podremos pagar. Desde el momento de nuestra concepción nuestros padres han deseado lo mejor para nosotros y han atesorado en sus corazones grandes sueños y esperanzas para nosotros. Según lo mejor de sus habilidades, situación y recursos ellos han hecho todo lo posible para asegurar nuestra seguridad, para promover nuestra felicidad, paz, educación, salud, nuestro bienestar general, nuestro exito y diversión [recreación].

Con todo el respeto que se merecen los irunmole-orisa, yo personalmente diría que no hay orisa mas grande que nuestros padres. Nunca le podremos pagar a nuestros padres la deuda de gratitud que le debemos. Nunca le podremos pagar a nuestros padres por sus sacrificios, esfuerzos, amor, cuidado, enseñanzas, ejemplo y provisiones. Nuestros padre no eran o no son perfectos, pero ellos intentaron los mejor posible para resguardarnos, para promover nuestra salud, seguridad, felicidad y éxito. Adonde estaríamos hoy día sin el apoyo, respaldo, estimuló y amor de mamá y papá?

Entonces, seguramente y razonablemente se puede decir que a la conclusión de la vida terrenal de nuestros padres que un hijo o hija agradecido y responsable se encargará de atender todo lo que tiene que ver con el entierro de sus padres venerables. Y si nosotros por alguna razón no imaginable, or por causa de tiempos o circunstancia desafortunados no podemos cumplir con este deber filial, indudablemente estaríamos endeudados con aquellas personas bondadosas, amorosas y concienzudas que cumplieron con este deber por nosotros.

Esta claro que sin duda nosotros reciprocaríamos, sostendríamos y compensaríamos a tales personas con nuestras propias vidas, cariño, cuidado y recursos.

Habiendo entonces expresado estas cosas en preparación vamos ahora a entrar al tema para adquirir una compresión precisa y una apreciación profunda de este Odu-Ifá Ogbe-Di y del tema de cómo lidiar con y resolver problemas asociados con el estrés, conflictos internos y pérdida de tranquilidad de espíritu o la pérdida de la armonía interna.

Para iniciar tenemos que comenzar con apreciar la humildad, trasparencia y franqueza de Òrúnmìlà. Òrúnmìlà tenía muchos problemas, asuntos y cuestiones que se lo estaban comiendo por adentro. Òrúnmìlà siendo una persona razonable, diligente y auto-motivada recurrió a sus recursos y experiencias en un esfuerzo para tratar de aliviar y resolver el dilema en la cual se encontraba y para adquirir libertad de la presión, estrés, preocupación y ansiedad que estaban agobiando y perturbando su vida.

Al final del día Òrúnmìlà descubrió y aceptó el hecho que el solo no iba poder satisfactoriamente poner fin a sus problemas y sufrimientos internos. Òrúnmìlà hizo todo lo que pudo hacer solo para intentar resolver su situación, pero realizó que el necesitaba ayuda, apoyo y reforzamiento. Descubrió y aceptó que no iba poder resolver su situación solo, o sin la ayuda de otros.

Si vamos a superar nuestros problemas y si vamos a adquirir la ascendencia de nuestros apuros tenemos que primeramente reconocer y admitir que tenemos problemas y que estamos en apuros. Especialmente si estos problemas son abrumadores, tenemos que ser humildes y no tercos o obstinados. Tenemos que reconocer y aceptar que necesitamos ayuda, y tenemos que estar dispuestos para buscar y recibir alivio, y asistencia calificada. Tenemos que ir en búsqueda [o en pos] de soluciónes verdaderas a nuestros verdaderos problemas.

Necesitamos con valentía identificar y aceptar nuestro verdadero problema para poder encontrar una verdadera solución. Buscando soluciones para problemas que en verdad no existen no nos va a ayudar. Tampoco nos ayudara en ninguna manera el aplicar o el querer aplicar soluciones imaginarias a problemas reales.

Si tenemos problemas espirituales tenemos que aceptar y reconocer que es un problema espiritual lo que nos está afectando. Si tenemos problemas médicos tenemos que aceptar y reconocer que es un problema médico lo que nos está afectando. Si tenemos problemas emocionales o sicológicos tenemos que aceptar y reconocer que el problema que nos está afectando es un problema emocional o sicológico. Si tenemos problemas neurológicos o conductuales tenemos que aceptar y reconocer que nuestro problema es un problema neurológico o conductual etc etc. Enfermedades reales requieren medicinas reales. Cada situación o problema tiene su solución y remedio específico.

Buenos sentimientos, buenas intenciones y pensamientos positivos solos no pueden ser un sustituto para medicina. Buenos sentimientos, buenas intenciones y pensamientos positivos indudablemente tienen su lugar y son parte de la solución y del proceso de sanidad, pero muchas veces vemos que estas cosas solamente no son suficientes para realizar los cambios que deseamos ver en nuestras vidas.

Òrúnmìlà realizó esto y buscó ayuda adicional. Òrúnmìlà recurrió y consultó a un amigo confiable, digno de confianza, simpático y de madurez. No solamente recibiría Òrúnmìlà beneficio y alivio del consejo de Ifá que vendría de este amigo que en este instante también es babalawo, pero también Òrúnmìlà sacaría o derivaría fuerza, ánimo, consuelo y poder para perseverar a través de la bendición de tener un verdadero amigo en quien Òrúnmìlà confiaba y con quien Òrúnmìlà podía compartir plenamente y en totalidad su mente y corazón, y se podría desahogar de sus preocupaciónes y problemas.

Tener a alguien confiable a quien podamos sin temor o preocupación compartir nuestro pesar, nuestras dudas, nuestro desánimo y nuestros conflictos internos es un tipo de sanidad o curación interna, y es definitivamente parte del proceso de encontrar la verdadera solución a nuestros problemas. El tener un amigo genuino, simpático, bondadoso y sabio nos brinda un medio maravilloso de desahogarnos y de aliviar nuestras cargas mientras continuamos en la búsqueda de soluciones duraderas.

Òrúnmìlà valientemente y realisticamente reconoció y aceptó su verdadera situación, sus verdaderos problemas y lo que estos le estaban haciendo. Òrúnmìlà se aplicó lo mejor que podía para resolver su situación pero realizó que sus esfuerzos y buenas intenciones no eran suficientes para resolver su situación. Òrúnmìlà fue lo suficientemente humilde como para buscar la ayuda y apoyo de un amigo auténtico que tenía los conocimientos, gracia y medios para asistir a Òrúnmìlà a encontrar y aplicar la verdadera solución. Esto también nosotros tenemos que hacer en nuestro esfuerzo para lidiar con y superar nuestro estrés, confusión interna, ansiedad y preocupación.

En el proceso de descubrir, reconocer y aceptar sus limitaciones y su necesidad de apoyo y orientación, Òrúnmìlà experimentó una buena y gran medida de alivio. Y en la compañía de un genuino y verdadero amigo Òrúnmìlà disfrutaría aún mayor alivio, fortaleza, esperanza y seguridad de éxito. Ahora, nosotros necesitamos ser conscientes que debemos ser sabios en la elección de nuestros amigos y ayudantes a través de considerar y tomar en cuenta el tipo de problema que estamos teniendo, experimentando y atravesando.

Si uno está teniendo problemas medicos uno tiene que ver a un doctor medico y no a un consejero. Si uno está teniendo problemas espirituales entonces uno tiene que ver a un guía y consejero espiritual. Si uno está teniendo problemas emocionales, mentales, problemas de trauma interior o cambios abruptos de humor, entonces sin sentir temor o vergüenza uno tiene que ver a un sicólogo, siquiatría o un neurólogo. Estas disciplinas se complementan el uno al otro. Ustedes entienden claramente estas realidades.

El trabajo correcto requiere las herramientas, conocimientos y especialista específico. Tenemos que ser honestos con nosotros mismos. Tenemos que reconocer y aceptar cual es nuestro verdadero problema para entonces encontrar la correspondiente y correcta solución. Indudablemente debemos consultar con Ifá y con los irunmole-orisa para recibir el apoyo y ayuda que ellos nos pueden dar pero a la misma vez tenemos que añadir y utilizar los otros medios que también tenemos para satisfactoriamente solucionar nuestros problemas. Ifá es una ciencia y una disciplina holística y balanceada que toma en cuenta las necesidades [y realidades] de nuestro cuerpo, alma, mente y espíritu. No podemos pensar o creer que solamente con obras espirituales vamos a resolver nuestros problemas particulares. También tenemos que cambiar y mejorar nuestro estilo de vida, de actuar, nuestra actitud y forma de pensar. Tenemos que mejorar nuestra dieta y nutrición física y espiritual. Tenemos que hacer ejercicio físico y espiritual para ponernos fuertes y saludables. Tenemos que utilizar y beneficiarnos de la medicina y ciencia médica, y de la medicina y ciencia espiritual de una manera integrada, armoniosa y balanceada. El uno no puede sustituir al otro. Ambos son necesarios y ambos son importantes.

Ahora volvámonos al relato de Ifá en Odu-Ifá Ogbe-Di. Ifá le dijo a Òrúnmìlà que para el tener la medida completa de las bendiciones que el estaba buscando para eliminar su estrés, falta de serenidad interior y ansiedad que el tendría que enterrar a Aisinmi, la madre de Esu Odara. El nombre de la madre de Esu Odara, Aisinmi significa inquietud, agitación e intranquilidad. El mandato de Ifá de enterrar a Aisinmi implica que Aisinmi ya estaba muerta y que solamente necesitaba que la enterraran. Este dicho es una declaración muy profunda: significa mucho más de lo que usted pensaría o piensa!

Muchas veces sufrimos de ansiedad, agitación, intranquilidad y dolor interior porque nos entregamos a la ponderación excesiva de cosas dolorosas que nos acontecieron en el pasado pero que ya no están aconteciendo en nuestro presente o que ya no están pasando en nuestro presente. Cuando nosotros nos permitimos a nosotros mismos este hábito dañino y destructivo de morar en los dolores, ofensas, fracasos y sufrimientos del pasado, estamos creando y generando más enojo, sufrimiento, tristeza, estrés, dolor y aflicción de corazón en el presente que nosotros no necesitamos tener y que se podían evitar. El pasado. al igual que Aisinmi ya está muerto, y ya es tiempo de enterrarlo de una vez y para siempre. Es tiempo que de una vez y para siempre pongamos fin y enterremos todos los sufrimientos, tristeza, fracasos y dolores del pasado con todo el impacto negativo que están o estaban teniendo en nuestra vida mental, sicológica, emocional, moral y espiritual.

Es tiempo de enterrar a Aisinmi [la agitación, el estrés, la preocupación y la intranquilidad]! Es tiempo de quitarnos la mochila de piedras pesadas con la cual nosotros mismos nos hemos cargados, o que otros de alguna manera o otra nos han cargado! Es tiempo de dejar esta gran carga en el suelo y comenzar a caminar con libertad, facilidad y liviandad! Es tiempo de comenzar una nueva y mejor vida y dejar el pasado en el pasado una vez y para siempre.

No es accidental o sin sentido que la persona a quien Òrúnmìlà tenía que enterrar era a Aisinmi la madre de Esu Odara. El genio de los awoses que bajo inspiración divina compusieron y expresaron este Odu-Ifá de Ogbe-Di no se puede sobrestimar! Esu Odara es la función protectora de la creación y que reside en nosotros quien puede hacernos o deshacernos. Esu-Odara es el poder que emana de Eledumare [Olódùmarè] que puede hacer o deshacer. Esu-Odara es la función protectora de la naturaleza que reside en nosotros y quien forma parte de nuestra constitución individual e espiritual. Esta función protectora de la naturaleza nos puede llevar al éxito o al fracaso. Todo depende de nosotros y como usamos, dirijamos y aplicamos a esta potencia, energía, inteligencia espiritual y facultad que reside en nosotros.

La potencia Esu-Odara que reside en nosotros y quien es nosotros determina nuestro potencial, habilidades y nuestra capacidad para realizar nuestras vidas. Esu-Odara no solamente existe en su manifestación divina de ministro de justicia que viaja del cielo espiritual a la tierra para mantener el orden, el balance y la rectitud justamente con otras responsabilidades sagradas. Esu-Odu simultáneamente es un principio divino que forma una parte intrínseca de nuestro ser y constitución espiritual. Esu-Odara existe afuera de nosotros como un irunmole-orisa, pero a la misma vez existe adentro de nosotros o en nosotros como un principio divino que forma parte intrínseca de nuestra constitución y naturaleza espiritual y moral. También el principio de Esu Odara está unido a nuestra facultad de voluntad.

Ahora usted va a encontrar la siguiente revelación como algo asombroso, extremadamente interesante y aún difícil para aceptar, pero en este relato de Odu-Ifá Ogbe-Di todos nosotros somos representados por Òrúnmìlà. Aisinmi y Esu-Odara! Si, lo somos. En esta alegoría inspirada vemos a Esu-Odara quien ama sin límite a su venerable madre Aisinmi y quien se siente en gran manera endeudado con Òrúnmìlà por el servicio honorable de Òrúnmìlà de cumplir con el entierro y etutu de Aisinmi.

Bueno, en esta alegoría divina, Òrúnmìlà, Aisinmi y Esu-Odara es usted y yo, alegóricamente y simbólicamente hablando. Como también [espiritualmente hablando] en el nivel de principios divinos.

Esu-Odara siente y tiene gran amor y afecto por usted. La compasión y el amor de Esu-Odara hacia usted no conoce límites o restricciones. Esu-Odara le ama con un amor, cuidado y compasión ilimitado. Usted y su vida le importan a Esu-Odara. Esu-Odara se preocupa por nosotros, se preocupa por usted, especialmente cuando usted está en una condición o estado de AISINMI [estrés, intranquilidad, sufrimiento, ansiedad y cuando le falta la paz interior].

Esta preocupación por su bienestar, salud y felicidad es una innegable verdad en cuanto al sentir del irunmole-orisa Esu-Odara, y también es una innegable verdad en cuanto al principio divino que reside en usted que también es Esu-Odara. Esu-Odara el irunmole-orisa y Esu-Odara el principio divino que mora en usted son inseparables, están unidos y son uno. El principio divino de Esu-Odara que mora en usted y quien es cualitativamente uno con Esu-Odara irunmole-orisa le está hablando a usted hoy con el gran amor, afecto y compasión conque un hijo o una hija le habla a su madre diciéndote:

***“Mi amado o amada, a quien yo amo como si fueras mi propia madre, escúchame hoy y ahora, es tiempo ya de enterrar a Aisinmi [su estrés, ansiedad, intranquilidad, dudas, temores y preocupaciónes]. Es hora de dejarlos ir. Con reverencia y respeto ponlo ya en la tumba, cúbrelo y entiérralo.“***

Realizar el etutu de Aisinmi quiere decir y representa que ahora es el tiempo para usted propiciar, elevar, sublimar y honrar su propia vida. Es tiempo de valorizar su vida y de traer de su interior sus cualidades nobles, honorables y su coraje, valentía y fortaleza espiritual. Es tiempo de refrescar, reanimar y revivir aquellas cualidades divinas y extraordinarias de su vida interior que han estando dormitando, y que fueron debilitados como resultado de los efectos destructivos y dañinos del estrés, la ansiedad, la intranquilidad, el pensamiento excesivo y la preocupación. Es tiempo ya de cesar de morar en el pasado y en la memoria de dolores, lamentos y pesares del pasado.

AINSINMI ya está muerta! El pasado está muerto! Es tiempo de enterrar a Aisinmi! Es tiempo de enterrar el pasado! Es tiempo para renovarnos y entrar en una nueva y satisfaciente calidad y etapa de vida.

Entierra a Aisinmi ya! Hazlo con reverencia, con amor y con sentimiento, pero entierra ya a Aisinmi [su intranquilidad, estrés, agitación y sus complicaciones]. Hazlo hoy! Hazlo de una vez y para siempre, y nunca jamás vuelva a mirar para atrás. Cuando usted hace este etutu, cuando usted propicia, nutre y cultiva sus cualidades honorables y positivas, que definitivamente están en usted y que son dignas de alabanza y reconocimiento, entonces se manifestará en su vida la habilidad de ver con claridad, sencillez y honestidad las verdaderas causas de sus problemas junto con las soluciones y la valentía para aplicar las soluciones.

Tenemos que honrar el pasado y aprender del pasado pero no podemos darnos el lujo de morar en el pasado. Tenemos que enterrar el pasado, tenemos que soltar y dejar ir el pasado para poder vivir efectivamente y saludablemente en el presente, porque solamente en el presente se puede vivir con plenitud.

Solamente en esta manera nos vamos a poder levantar y tomar el dominio y control de nuestras vidas. Solamente en esta manera vamos a poder crecer, desarrollarnos y progresar en nuestras vidas. Solamente de esta manera nos vamos a poder sanar y recuperar de las heridas, dolores, sufrimientos, traumas, condicionamientos negativos e impresiones negativas del pasado.

Ifá nos imparte sabiduría, poder, apoyo, esperanza y manifestaciones divinas para nuestro beneficio, pero Ifá no nos relevará de la responsabilidad de tomar control y dominio sobre nuestras propias vidas, decisiones y de aquellas cosas que escogemos perseguir. Esto incluye nuestros hábitos mentales y emocionales. Tenemos que adueñarnos de nuestras propias vidas. Tenemos que desarrollar y cultivar amistades genuinas, honorables, nobles y saludables.

Tenemos que aplicar soluciones genuinas a nuestros genuinos problemas. Soluciones ficticias o imaginarias no podrán solucionar y arreglar a sus verdaderos problemas. Querer aplicar supuestas soluciones ficticias o imaginarias a nuestros verdaderos problemas es una forma de auto-engaño y un estado de negación de la realidad de las cosas. Soluciones ficticias o imaginarias jamás van a solucionar sus problemas y sanar su corazón, cuerpo, alma, mente y espíritu.

Ifá y los irunmole-orisa no son genios de la lampara a quien le pedimos un deseo y mágicamente las cosas se realizarán. Las dificultades y problemas de la vida no se pueden resolver de esta manera. Ifá no es una vara mágica. Los irunmole-orisa no nos ofrecen varas mágicas. Ifá y los irunmole-orisa nos ofrecen y nos entregan un estilo de vida sagrado y noble que promueve la salud y felicidad, y que nos resguarda de muchos peligros, dolores y sinsabores. Ifá y los irunmole-orisa nos entregan su àse, amor, apoyo y ayuda. Ellos nos ayudan, pero nosotros tenemos que hacer nuestra parte. Tenemos que enfrentar los problemas y dificultades de la vida con honestidad, realismo, directamente, sin comprometer nuestros principios y sin hacer excusas.

Los problemas de la vida rara vez se pueden arreglar con un chasquido de dedos. No hay y no existe soluciones instantáneas. Paz, estabilidad, felicidad, tranquilidad y salud mental, emocional, física y espiritual son productos de nuestras decisiones, actitudes y estilo de vida. Nuestras continúas decisiones, actitudes y estilo de vida determina en gran manera y en gran parte estas cosas.

A pesar de que no podemos totalmente o completamente evitar momentos de estrés o preocupación en nuestras vidas, si podemos evitar y eliminar mucho estrés, ansiedad, conflicto y preocupación de nuestras vidas, según como decidimos vivir nuestras vidas y tomando en consideración esta saludable y valiosa enseñanza de Ifá que encontramos en el relato sagrado en Ogbe-Di. Ifá nos enseñanza cómo evitar grandes dolores, sufrimientos y malestares. Ifá también nos enseña cómo recuperarnos de los azotes, dolores y sufrimientos de la vida. Ifá nos enseña cómo aprender del pasado, pero también cómo podemos desprendernos del pasado y de su influencia adversa sobre nuestras vidas presentes.

La vida es un arte y require dedicación, perseverancia y esfuerzo. Con quien usted decide asociarse determinará en gran manera quien es usted, quien será usted, adonde usted está y a adonde irás en la vida. Si simplificamos nuestras vidas y nos desprendemos del desorden o maneras desordenadas de vivir, entonces conoceremos y tendremos paz, tranquilidad, armonía, serenidad y mayor salud. El àse de Ifá se manifiesta en nuestras vidas en la medida en que nosotros nos comprometemos a vivir vidas responsables, y en la medida en que tengamos una participación activa en nuestro desarrollo, evolución y crecimiento moral, ético, social y espiritual.

Caminar con Ifá y los irunmole-orisa es como un equipo de deporte. Una persona no puede hacerlo todo o serlo todo. Ifá y los irunmole-orisa nos complementan con su consejo, orientación, manifestaciones divinas y arreglos [o oportunidades] providénciales, pero entonces nosotros tenemos que cumplir con nuestra porción del trabajo y del labor.

Es tiempo de enterrar a Aisinmi!

Enterremos a Aisinmi: Esta es la solución! Es tiempo de realizarle el etutu a Aisinmi. Aprendamos del pasado, honremos nuestras experiencias pasadas con la finalidad de elevar y transformar nuestra presente condición de vida. Es hora de sacar la pala e ir a trabajar… con reverencia, respeto y honor….tomemos responsabilidad por nuestras vidas, nuestras decisiones y vayamos al labor y trabajo que tenemos de frente. Es tiempo de eliminar la carga y de soltar la carga onerosa que nos estaba agobiando de una vez y para siempre. Hoy es el día para soltar los paquetes, las maletas y las mochilas cargadas de las piedras pesadas del dolor, de la angustia y del estrés, y de los traumas del pasado. Hoy es el comienzo de una nueva y mejor vida!

Para cerrar con broche de oro esta enseñanza de Ifá, Ifá también nos recuerda que mientras nos ejercitamos para buscar y traer solución y remedio efectivo a nuestros retos, problemas y dificultades, que nunca nos olvidemos de rendirle ayuda y asistencia a otros que están en su búsqueda de soluciones efectivas a sus problemas.

Usted descubrirá milagrosamente que en el proceso de ofrecerle alivio, asistencia y apoyo a otros, especialmente cuando nosotros mismos nos encontramos luchando con nuestros propios retos y problemas, que nuestra salvación, liberación y solución se manifestará, trayendo consigo mismo alegria, gozo, bonanza, satisfacción, armonía, bondad y bendiciones divinas.

***Oh Ifá. A ti te alabamos. Solamente tú Ifá eres capaz de hablarle a cada persona según su necesidad, en el lenguaje de su corazón. Según la capacidad, el temperamento, la personalidad, carácter y etapa de desarrollo tu sabes Ifá cómo hablarle e impartirle luz, sabiduría, esperanza, amor, apoyo, ánimo, serenidad, tranquilidad, salud y poder para prevalecer a sus vidas. Bendícenos y guíanos para que podamos lograr libertad del estrés, de la preocupación, del temor y de la ansiedad. Concédenos tu àse, apoyo y amor para que alcancemos libertad de la agitación mental, emocional y de espíritu. Concédenos salud de espíritu, alma, mente y cuerpo. Àse.***